主要提示位於第一小節。第一行大寫的記述(Chronicle)與聖經《曆王紀》(Chronicles)的卷名相同；第二行毀棄時代美好的人物指聖經裡具備異常能力的人，例如杖分紅海的摩西(Moses)或活到950歲的挪亞(Noah)；第三行「美麗古老的韻文」描述聖經的《詩篇》(Psalms)。第四行直譯「讚揚死去(dead)的女子」的說法相當突兀；死亡有死氣沉沉或安靜無聲的字義，合理譯文為「讚揚沉靜無聲的女子」。
聖經要求女性沉靜：「女人要沉靜學道，一味的順服。我不許女人講道，也不許他轄管男人，只要沉靜。因為先造的是亞當，後造的是夏娃。且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。」（提摩太前書 2:11-14）聖經學者為此段貶抑女性的說法有許多解釋，認為這內容適應當時環境，之後女性待遇已大為改善。
商籟第106首的編號數字在聖經有特別含意。莎士比亞時代的簡碼以數字１代表初始的字母Ａ，數字６代表終結的Ｚ，數字０未使用因此可指任何英文字母。數字106被初始與終結所包圍，符合聖經《啟示錄》全能者所說的，「我是阿拉法(Alpha)、我是俄梅戛(Omega)，我是初、我是終」（啟示錄 1:8）。阿拉法與俄梅戛是希臘字母的初始與終結。「我是初、我是終」的全能者可視為聖經的擬人化。
英王詹姆士一世(King James, 1566–1625)於1603年登基，一年後他下令編譯欽定版聖經，完成於1611年，在此之前盛行的日內瓦聖經出版於1560年，為當時新教(Protestant)所採用，伊莉莎白女王與辛德尼家族皆為新教的支持者。
身分解析：這首商籟的主述者為克利斯多弗·馬洛；第二人稱的你(you)指擬人化的聖經；第三人稱的他們(their)指聖經的作者們，出現於第七行。無神論的馬洛在1593年因褻瀆上帝受審，馬洛的庇護者潘博克伯爵夫人瑪麗·辛德尼·赫伯曾翻譯聖經《詩篇》於1599年獻給伊莉莎白女王，辛德尼與赫伯家族皆為新教的支持者。
106
When in the Chronicle of wasted time, [01]
I see descriptions of the fairest wights,
And beauty making beautiful old rime,
In praise of Ladies dead, and lovely Knights,
Then in the blazon of sweet beauty’s best, [05]
Of hand, of foot, of lip, of eye, of brow,
I see their antique Pen would have expressed,
Even such a beauty as you master now.
So all their praises are but prophecies [09]
Of this our time, all you prefiguring,
And for they looked but with divining eyes,
They had not still enough your worth to sing:
For we which now behold these present days, [13]
Have eyes to wonder, but lack tongues to praise.
注解
[01]記述(Chronicle...1)有編年史的解釋，聖經中的《曆王紀》的名稱即為“the Chronicles”，是謎語答案的提示之一。毀棄(waste...)的時代指聖經描述上帝降下的各種災難：「我要使洪水氾濫在地上、毀滅天下；」（創世紀 6:17）「耶和華將硫磺與火，從天上耶和華那裡，降與所多瑪和蛾摩拉；」（創世紀 19:24）「你們的兒女必在曠野飄流四十年。」（民數記 14:33）「毀棄時代的記述」可單向重組出克利斯多弗·馬洛，缺少的字母ｐ可在下一行的描述(description)中得到。如果接受馬洛Christopher的變化拼法Christofer，則可以直接重組出他的名字。馬洛的創作記錄他生存的毀滅時代。
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| 毀棄時代的記述──克利斯多弗·馬洛 |
[02]人物(wight...1)有生物或非自然生物、描述(description...1)有繪製或解說或形容的解釋。「我看到最美好人物的描述」指主述者在聖經看到最美好人物的描述，之後的人再也沒有比聖經描述的更為美好。
[03]美德者(beauty...)有美麗人事物或智慧德行的解釋；「美麗古老的韻文(rime...)」指聖經，美麗(beautiful...1)可單向重組出聖經(Bible)，當時聖經的拼字可以是Bible或Byble，這兩個字皆未曾出現於莎士比亞的作品，第一對開本採用Scripture。
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| 美麗──聖經 |
[04]靜默(dead...)有死亡或死氣沉沉缺乏活力、熱情(lovely...)有可愛或愉悅、騎士(knight...1)有忠心保護者的解釋；靜默與熱情相對應；聖經讚揚(praise...)靜默女子(lady...1)與熱情忠心的保護者。這一句因不易解釋，有些分析者結合死亡(dead)與可愛(lovely)來修飾女子與騎士，這解讀無法配合句子的架構。
[06]手(hand...)有寫作手法、腳(foot...)有基礎或步調、脣(lip...)有言語文字、眼睛(eye...)有觀念想法、眉(brow...)有表情或情緒之源的解釋；「於手，於足，於脣，於目，於眉」可解讀為「於手法、於步調、於言語、於觀念、於情緒」。
[07]古老(antique...)與奇異怪誕(antic)的拼字在莎士比亞時代可相通；筆(pen...)有圍欄或寫作、表達(express...)有壓榨的解釋；「古老的筆表達」可解讀為奇異怪誕的寫作限制。
[08]甚至(even...)隱含不同意的語調。代名詞「你(you)」指擬人化的聖經。主導(master...)有控制或征服或精通的解釋；「甚至如此美麗(beauty...)當你此刻主導」表示聖經甚至仍然控制莎士比亞時代的人們與文學創作。
[09]讚揚(praise...)有尊崇、只是(but)有質疑或反對的含意；預言(prophecy...1)這個字常出現於聖經；「讚揚只是預言」可解讀為聖經中讚揚與尊崇的神蹟只是預言故事，不一定會發生。
[10]預先安排(prefigure...1)有事前想像的解釋；「於這個我們的時代，一切你預先安排」指時代依循於聖經的安排與限制，如同聖經預先安排一切，而這一切只是事前的想像。「我們的時代(time...)」對比區隔第一行的「毀棄時代」，暗示聖經的內容已不完全適用於現況，例如對女性的貶抑。
[12]代名詞「他們(they)」指聖經的編譯者；淨化(still...)有萃取精華(16世紀)的解釋；「他們的淨化不足以歌頌你的價值(worth...)」指聖經編譯者本身的淨化還不足以萃取與歌頌聖經的價值。有些學者將淨化still這個字改為技巧skill來方便解釋，這更動沒有必要。
[14]言詞(tongue...)有舌頭或語調或措辭或斥責、驚異(wonder...)有疑慮迷惑或奇蹟的解釋；「擁有驚異目光，但缺乏(lack...)言詞表彰(praise...)」指指世人對聖經的內容與時代差異開始有疑慮，但缺乏能力以文字表彰這驚異的發現，或避免受到壓迫。「缺乏言詞表彰」可單向重組出聖經。
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| 缺乏言詞表彰──聖經 |
逐字意譯 106 ↗
01 在when毀棄waste時代time的編年史chronicle裡in，
02 我I看到see最美好fair人物wight的描述description，
03 beauty創作make美麗beautiful古老old的韻文rime，
04 讚揚praise靜默dead女子lady與熱情lovely保護者knight，
05 在那甜sweet美beauty的最佳best宣揚blazon中in，
06 於手hand、於足foot、於脣lip、於目eye、於眉brow，
07 我I看見see他們their古老antique的筆pen表達express，
08 甚至even如此such美麗beauty當as你you此刻now主導master。
09 因此so所有all他們的their讚揚praise只是but預言prophecy，
10 於這個this我們的our時代time，一切all你you預先安排prefigure，
11 而對for他們they只but以with神聖divine目光eye觀看look的人，
12 他們they的淨化still不not足enough以歌頌sing你的your價值worth；
13 對於for我們we，此刻now看到behold這些these存在present的日子day，
14 擁有have驚異wonder目光eye，但缺乏lack言詞tongue表彰praise。
身分對照翻譯 ↗
在荒蕪時代的聖經記述中，[01]
馬洛(I)看到最美好人物的描述，
美德者創作美麗古老的韻文，
讚揚沉默女子與可愛的忠誠擁護者，
在那些甜蜜美好人們最佳的宣揚中，[05]
於寫作手法、於基礎步調、於言語文字、於看法觀念、於面容表情，
馬洛(I)看見聖經的作者們(their)奇異怪誕的文筆表達，
甚至這般美麗如同聖經(you)此刻控制的信徒。
因此所有聖經作者(their)的讚揚只是預言，[09]
於此刻我們的時代，一切已被聖經(you)預先安排，
而對那些只以神聖目光觀看的聖經作者們(they)來說，
他們仍然未滿足於歌頌聖經(your)的價值；
對於此刻看到這些呈現出來的時代的我們，[13]
擁有驚異目光，但缺乏口舌讚揚。
